Интертекстуальные штудии, как известно, - занятие деликатное. Следует различать непосредственные связи между текстами в виде цитаты, аллюзии и пр. и случаи, когда сходство объясняется присутствием авторов в одном культурно-смысловом поле, когда похожесть высказываний определяется близостью взглядов. Не настаивая на том, что "Пустые места" БГ вдохновлены "Проблемами жизни" Кришнамурти, я всё-таки хочу привести некоторые доводы в пользу такого сопоставления. Джидду Кришнамурти (1895-1986) был одним из самых популярных авторов в переводном "эзотерическом самиздате" 1970-80 годов (определение "эзотерический", впрочем, приложимо к творчеству Кришнамурти лишь условно, так как сам он неизменно выступал против каких бы то ни было идеологических надстроек, включая религию, над собственно жизнью). Автор этой заметки читал самиздатский перевод "Проблем жизни" в самом конце семидесятых-начале восьмидесятых годов. Скорее всего именно этот перевод был издан позднее в России в виде книги, по которой этой цитата приводится. Глубокий и давний интерес БГ к такого рода литературе известен, поэтому вполне вероятно, что этот перевод проходил и через его руки. Фраза "мы используем друг друга" и её варианты как в отрывке из Кришнамурти, так и в песне БГ не просто одна из фраз, но центральная, смыслозадающая, настойчиво, если не навязчиво повторяемая в обеих вещах. У обоих авторов речь идёт о человеческих отношениях, точнее о невозможности таковых при агрессивно-потребительском отношении к другому, воспринимаемому исключительно в качестве средства для достижения своих целей: Она использует меня, чтоб заполнить пустые места. Использует меня, чтоб заполнить пустые места. Знаешь, если бы мы были вместе, то эта задача проста. Но я дал тебе руку, и рука осталась пуста. Если мы используем друг друга [Здесь и далее выделено мной - А. Л.] для взаимного удовлетворения, могут ли существовать между нами какие-либо отношения? Когда вы используете другого человека для ваших удобств подобно тому, как вы используете какой-нибудь предмет домашней обстановки, существуют ли у вас истинные взаимоотношения с этим лицом? О предмете домашней обстановки вы можете сказать, что это - ваша собственность, и это всё: больше никаких взаимоотношений нет. Аналогично, если вы используете другого человека для вашей психологической или физической выгоды, вы обычно называете это лицо "вашим", вы владеете им или ею; а разве владение другим создаёт истинные взаимоотношения? Государство использует индивидуума и называет его своим гражданином; но оно не имеет с ним истинных взаимоотношений. Оно лишь пользуется им, как инструментом. Инструмент - это мёртвый предмет, а никаких взаимоотношений с тем, что мертво, быть не может. Когда мы используем человека для той или иной цели, какой бы благородной она ни была, мы хотим владеть им наподобие инструмента, т. е. мёртвого предмета. Но мы не можем использовать живую вещь, а потому предпочитаем иметь дело с мёртвыми предметами. Наше общество основано на использовании того, что мертво. Использование человека делает его мёртвым инструментом, который служит для нашего удовлетворения. Настоящие взаимоотношения возможны только между живыми людьми; использование же другого человека - это процесс изоляции от других. Именно этот процесс изоляции порождает конфликт, антагонизм между людьми. Кришнамурти Дж. "Проблемы жизни". Перевод с английского А. Н. Обнорского под редакцией Т. П. Богатырёвой. Москва, "Разум", 1993, с. 251.
Андрей Лебедев
Она использует меня, чтоб заполнить пустые места...
Речь идет об интеллектуальной игре ГО. Многие считают ГО чем-то большим, чем просто настольной игрой, а философию игры переносят на реалии повседневной жизни.
Роман Горбенко - "Советский музей", 03.02.2007
Дополнительные ссылки: Произведение: Пустые Места / Она использует меня, чтоб заполнить...