Дао Де Цзин
Здравствуйте!
Когда-то, когда я был совсем юным, лет 15 мне было - встретился на моем пути один бородатый и умудренный жизнью художник. Поглядев на меня, он не задумываясь, сказал: "Тебе, парень, нужно почитать "Дао Де Цзин". Так и работает судьба.
Я достал где-то желтый двухтомник "Древнекитайской Философии" и прочитал первый параграф:
"Дао Дэ Цзин" или "Книга о Дао и Дэ" - одна из старейших священных книг человечества и фундамент всей китайской мысли. Книга очень коротенькая, но в точку: она описывает человека, пришедшего к гармонии с самим собой и миром; и подсказывает - как нужно поступать, чтобы достигнуть такого состояния. Другими словами, буквально то, что означает в дословном переводе с греческого библейское понятие "спасение".
"Дао Дэ Цзин" была записана где-то в IV веке до нашей эры. Интересно, что приблизительно в это же время в соседней Индии давал свое учение Будда Шакьямуни, писались Упанишады и вообще человечество вдруг сделало шаг вверх по лестнице духа.
"Дао Дэ Цзин" - учение о том, чему нельзя научить.
Ведь сути научить нельзя - можно только настроить себя на ее восприятие. Поэтому и говорится: "говорить о дао - то же самое, что толочь воду в ступе; но в применении оно неисчерпаемо".
Так что такое - это самое дао?
Само по себе это слово переводится как "путь"; но здесь оно - "то, как все происходит само по себе", естественный ход вещей. Тот, кто следует этому пути, становится "совершенномудрым"; не совершая ничего лишнего, он очищается, и ему открывается ход Земли и Неба. В итоге же такой человек приходит к совершенству и бессмертию.
У тех же, кто суетится и вмешивается в этот ход вещей, ничего хорошего не получается.
Как говорил один из ранних даосов Ян Чжу:
"Единственный способ вести жизнь - воистину в том, чтобы позволить всему развиваться естественным путем, не препятствуя и не мешая этому". Moonlit Night
Автором "Дао Дэ Цзин" принято считать мудреца Лао-Цзы.
Да что там - принято считать! Лао Цзы - основа Китая; даже великий Конфуций - предок-защитник всей китайской нации, указом императора обожествленный в XI веке, как "Старый наставник абсолютной мудрости" - школьник по сравнению с ним. Собственно, сохранилась история о том, как Конфуций ходил консультироваться к Лао Цзы и, вернувшись от него, сказал: "Воистину, Лао Цзы подобен дракону".
Так кто же - этот Лао Цзы? Фигура совершенно мифическая. Даже его имя значит просто "старик".
Рассказывают, что он долгое время был хранителем архивов в царстве Чжоу. Потом он разочаровался в государственной службе, он сел на буйвола и поехал прочь. При выезде из царства начальник пограничной заставы узнал его и попросил вкратце изложить свое учение. Лао Цзы присел в сторожке и написал "Дао Дэ Цзин".
Говорят, что, прочитав написанное, начальник заставы немедленно все бросил и уехал вместе с Лао Цзы.
Когда [все] узнают, что добро является добром, возникает и зло. Поэтому наличие и отсутствие порождают друг друга, сложное и простое создают друг друга, длинное и короткое поверяют друг друга, высокое и низкое тянутся друг к другу, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, до и после следуют друг за другом.
Поэтому мудрый человек действует недеянием и учит молчанием. Он создает и не обладает [тем, что создано], делает и не пользуется [тем, что сделано], достигая совершенства, не считает это успехом. Он не стремится к успеху и поэтому успех не покидает его.
Собственно "Дао Дэ Цзин" не дает никаких конкретных формул; но подсказывает - чтобы стать совершенным, нужно практиковать "недеяние". А оно уже приведет к "простоте". Не бойтесь, это не так нелепо, как кажется.
Обычно когда люди слышат слово "недеяние", они ехидно замечают "то есть делать вообще ничего не нужно". Неверно.
"Недеяние" значит: не нужно делать ничего лишнего. А то, что делается само собой - естественное проявление твоей истинной сути.
Есть старинная китайская пословица: "Если долго сидеть на берегу реки, течение пронесет мимо труп твоего врага". Но ведь это не значит - "ничего не делай"; это значит - "Доверься Господу".
А если не делать ничего лишнего, постепенно приходишь к "простоте", или по-китайски - "Пу", что буквально значит- "необделанный" кусок дерева. Это состояние, при котором тебе не мешают ни знания, ни опыт, потому что ты в прямом контакте с самой сутью Бытия и в каждый момент жизни естественно знаешь - что делать.
больше нет ни правильного, ни неправильного, ни красоты, ни уродливости; человек свободен от ученых ярлыков и определений; он буквально "видит то, что есть". Это состояние и есть цель недеяния.
Придя к простоте, человек начинает соответствовать Пути. * * *
Уж не знаю - читал ли Тютчев Лао Цзы, но написал он точно, как в "Дао Дэ Цзин" : "мысль изреченная есть ложь".
У даосов важнейшим считается не выслушивание объяснений наставника, а простое пребывание рядом с ним. Находясь рядом с учителем, можешь постепенно перенять его внутреннее состояние.
Рассказывают, что в провинции Хэнань к одному известному наставнику до сих пор приезжают уже немолодые даосы, чтобы несколько дней поработать вместе с ним мотыгой в монастырском огороде. После чего, преисполненные радости от общения с мастером, уезжают. Недаром говорится:
Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым.
Мудрый не образован, образованный не мудр.
Слова Лао Цзы определили весь дальнейший ход китайской - да и не только китайской - мысли.
Сначала появилась книга. Потом те, кому она пришлась по сердцу, начали писать на нее комментарии. Канон разрастался - а вместе с ним росли и ширились ряды последователей Лао Цзы. Даосизм начал становиться популярным.
Постепенно в него влилась народная религия поклонения духам со своими практиками и ритуалами. При династии Тан (VII-XI вв.) даосизм получил официальное признание. Императоры этой династии повелели считать Лао Дзы своим божественным предком.
Но как пишет Драгоценный Господин Ма: "Даосизм - поразительная школа, которая не имеет постоянной формы, четко структурированного учения или жестких форм поклонения и практики. Само понятие "даодзяо" (Учение о Дао) наполняется новым содержанием в зависимости от эпохи, школы или даже местности. Все попытки государства привести его к общему знаменателю, создать иерархию даосских наставников, получающих некие лицензии от государства, потерпели провал. Тот причудливый конгломерат мыслей, идей и форм поклонения, которые объединились под названием "даосизм" просто не приемлет структуры как таковой".
Поэтому даосизм не стал общепринятой государственной религией. И действительно - хороша была бы общегосударственная религия, не ставящая ни в грош общественные отношения и делающая упор на естественность поведения, а оптимальным поведением считающая из этого самого общества удалиться.
Зато большинство поэтов и деятелей культуры уже больше двух тысяч лет находят в даосизме источник вдохновения и модель правильного поведения.
Во время династии Цинь даосы и вовсе вышли из фавора; книги по даосизму даже были изъяты из императорской библиотеки. И его место окончательно заняло лишенное всякой мистики конфуцианство. Flower Drum
Несмотря на все вышесказанное, даосизм до сих пор существует в Китае. За 24 века своего существования он внес огромный вклад в развитие всего человечества. Неисчислимо количество изобретений, сделанных даосскими монахами - парус, компас, порох, бумага, многое другое - все идет от них.
Исходя из убеждения, что человек - это вселенная в в миниатюре, даосы видят соответствия между устройством человеческого тела и устройством вселенной. Именно здесь - истоки знаменитой китайской медицины, объяснить которую наша наука не в состоянии, но признавать ее действенность приходится всему миру.
Цель практики даосов - привести себя в соответствие космическим силам. Здесь корни знаменитого учения "фен-шуй", без которого теперь немыслим ни один просвещенный офис.
Даосы занимаются изучением и работой с энергией - "ци", которая присутствует и в нас, и во всем окружающем мире. И достигли в этом таких успехов, что в средневековых китайских историях даос - синоним чего-то чудесного, выходящего за грань нашей обыденной жизни. С доказательствами этого до сих пор можно столкнуться в даосских монастырях. Однако то,что мы считаем чудесами, опровергающими законы природы - для монахов лишь следствие саморазвития, не заслуживающее никакого отдельного интереса. А началось все с короткой книжки "Дао Дэ Цзин". George Harrison - All Things Must Pass
Но я говорю только о том, что однажды я взял в руки книгу Лао Цзы и читаю ее всю жизнь - и эта книга делает мою жизнь лучше. За что и спасибо Лао Цзы, Китаю, и всем вам, дорогие мои слушатели! Donovan - Old Fashioned Picture Book
Аквариум.ru - Аэростат
Дополнительные ссылки: Событие: 2005 20 мая. Программа "Аэростат" на "Радио России". БГ - автор и ведущий