Вероятно, Судьба. Ср. описание мойр из греческой мифологии:

Лахесис, "дающая жребий", отвечает за прошлое, она назначает жребий еще до рождения человека и следит за его исполнением. Лахесис как бы разматывает и пропускает сквозь жизненные невзгоды, превратности судьбы, через всю жизнь смертного человека ту нить, которую для каждой судьбы прядет Клото. Нарушить жребий невозможно, исполнить его помогают все боги.

Ее сестра Клото, "пряха", мойра настоящего, прядет нить, на которую нанизаны события настоящего времени в человеческой жизни.

Атропос же - мойра будущего, "неотвратимая" - неотвратимо приближает будущее человека и перерезает ножницами нить человеческой жизни, тем самым обрывая ее.

Михей, 17.01.2007

Еще одно мгновенье - и та, кто держит нити, будет видна

Б.Гребенщиков видит "на лестнице" не "ангелов", но женский образ. Она - "та, кто держит нити" обнаруживает себя центральным персонажем "той стороны". "Она" обожествляется уже по одному тому признаку, что подобно богу "держит нити" человеческих судеб. Факт обожествления женского образа в символизме конца двадцатого века заставляет вспомнить о характерной черте символизма Века Серебряного: обожествление женского образа как образа "вечной женственности", как христианской Софии:

Там я, богиня, впервые тебя
Ночью туманной узнал...
.............................
Ныне опять ты являешься мне
С лаской нежданной любви,
Вижу тебя я уже не во сне,
Ясны мне речи твои. (В. Соловьев, "Близко, далёко, не здесь и не там...")

Вера Клец. Символизм поэзии Б.Гребенщикова как доброе пророчество (конец постмодернизма). II часть, 14.11.2009

Дополнительные ссылки:
Произведение: Сны / Она Не Знает, Что Это Сны / Я видел дождь, хотя возможно, это был снег...